158 L’individu qui s’arrache à sa fausse identité

Dans la construction identitaire involutive de sa personnalité, l’individu apprend à se mouler aux formes pensées et aux formes émotions qui président à la programmation de sa psyché pour faire l’expérience d’un sentiment même de soi à partir duquel il se différencie des autres égos, croyant, dans ce mouvement de différenciation, devoir donner un système de valeur à ce soi qu’il se connait pour mieux le défendre face à tout ce qui lui semble être en dehors de son périmètre intime. Cette forme d’individuation polarisée repose le plus souvent sur des échanges énergétiques, avec lui-même et avec autrui, qui sont pervertis par le prisme de ces systèmes de valeur intériorisés au point de devenir des croyances solidement ancrées telles des assises identitaires qu’il s’agit de préserver pour les rendre opérantes dans le monde car elles apparaissent comme la seule ligne d’horizon pour se sentir exister. En découle alors dans la tête de l’individu toute une série de jugements de valeur qui opèrent sur lui-même et sur autrui afin notamment de continuer à renforcer ses piliers identitaires qui n’existent que pour être constamment alimentés par le mouvement qu’a l’individu de se donner raison d’échafauder telle anticipation, telle analyse, telle conclusion, c’est-à-dire toutes les formes de réflexion de l’ego qui cherche potentiellement à se valider dans sa construction interne. Dès lors, cette recherche de réassurance identitaire de l’individu débouche sur la génération infinie de craintes, de peurs, de doutes qui sont le pendant de son espoir vain de trouver son identité réelle à travers les cadres de référence ultra connus de sa personnalité. S’en suit toujours à un moment donné ou à un autre, des frustrations, des déceptions, des désespoirs, des injustices que la vie orchestrera savamment sur son chemin pour qu’il parvienne à la compréhension que son identification absolue aux cadres de sa personnalité si solidement et profondément sédimentée en lui doit un jour connaître un effondrement pour que l’égo puisse enfin s’extirper de son aveuglement et commencer à percevoir que son identité réelle se situe dans un champ plus vaste de lui-même dont il a été maintenu coupé et qu’il lui faut à présent réhabiliter en lui en traversant l’expérience initiatique douloureuse de mourir à sa fausse identité pour connaître une expansion de conscience où les formes pensées et les formes émotions ne présideront plus à sa définition identitaire. Elles n’y présideront plus car sa nouvelle conscience ne pourra plus être figée dans une forme quelconque de sentiment de soi déjà connu puisqu’elle sera la manifestation d’un savoir instantané et créateur de soi dont les lois d’expression serviront à maintenir un principe d’harmonie. Dans cet état de régénérescence permanente de soi, l’individu n’aura plus aucun besoin de se comparer à autrui pour se trouver l’assise identitaire dont sa fausse identité limitée avait tant besoin. Il se sera alors libéré du carcan intérieur dont il faisait l’expérience depuis toujours sans avoir su qu’il était possible de s’en extraire.

Sandrine Vieillard